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师：修行当中出现所谓的异境、妙境，那都是从妄想出来的。金刚经讲的话，我们要相信，「凡所有相，皆是虚妄」、「若见诸相非相，则见如来〈就见到如其本来〉」，所以见到一切的相都要扫，不扫的话，就比较危险。最...不是二个。六祖坛经讲：「三身本来是一身」，三身原本是一身，讲「三身」是方便说，是就现象说；就本质来说，只有一个身。 报、化非真，报化是假的，假的不是没有。像我们人生是虚幻的，但是我们若不吃饭，肚子就...
耕云先生
|佛学论文|因明|五明|
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凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见实相。此在一门深入，能起般若妙用，了达一切万有，本体平等，尽从缘生，此即实相。经云，实相者，即是非相，以慧力谛观而空之，曰见实相。
二十三问证三昧见实相后，是否即名...，制止其三毒，自然启发明慧。但三毒非慧不能制。二者固孰先，曰先制止其心乎，抑先发其慧乎？此一疑问也。不知能制三毒，即是发慧，二者相因，不必先后。今当先得定，由定可以发慧，但定依乎法，法中即含有戒，一切...
佚名
|论坛精华|
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‘万象丛中独露身！’又云：‘山河及大地，尽露法王身！’即指此世界万有皆我性体所显现也。
《金刚经》云：‘若见诸相非相，即见如来！&...不显；性无状貌，非心不明！起用正以显体，明心方可见性。这就是说要见性须从明心上下手，离心无性可见。因为性体无形象，不可见，而心是用，用无相不显，从有相之心用，方可得见无相之性体。上面说过，我人之思想、...
元音老人
论坛精华
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【如理实见分第五】“凡所有相。皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”。般若空智既起，故所有相只是空无，此是存在的空无性，以其为空无，所以相是虚、是妄，诸相非相，因而如来佛性即显现也。此可见“一切...潜质”。这潜质相当于“佛性”或“ 自性”(相当而非相等)。问题的症结点就在于“有相”与“无相”的问题上。依久松看来，去掉主客的领域并不留下一个真空，正是从“去掉”中有真正的操作生起。或者说，克服主客...
林安梧
|五明研究|
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。说到究竟，若见诸相非相，则见如来。”根源面略现笑容，叫左右拿茶点来。又问：“但是和尚不做好事，反做许多怪事，实在是国家的废物。”答：“和尚是通称，有圣凡之别，不能因见少数不肖僧，而遂罪及全僧，岂因...，已经数十年了。特此发愿朝山，求菩萨加被，愿我父母脱苦，早生净土；任凭百难当前，非到圣境，死也不敢退愿。”文吉说：“你诚孝心坚固，也算难得，我今回五台，也没有甚么急事，我愿代你负行李，伴送行程，你只管...
佚名
|论坛精华|
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，所以《金刚经》说：“若见诸相非相，便见如来”。
刘斯翰：六祖学说着重解决中国的精神拯救问题
如果从关系一般人的精神生活，有利于人生日用的角度来看六祖思想较之孔子、老子，可以说是...文化也幷不是很妥当。其实我们不用跟着这种提法去走，因为无论黄河文化还是长江文化，定义都不是很清楚。
将孔子作为黄河文化的代表，是没有什么学术根据的。讲老子是古代楚文化的代表，而楚文化也幷非就是...
不详
|五明研究|
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